Un mundo feliz de Aldous Huxley
Autor
Aldous Huxley (1894-1963) fue un escritor británico que emigró a EEUU, miembro de una reconocida familia con una sólida tradición intelectual, y que fue novelista y ensayista de prosa enciclopédica y visionaria, también se acercó a la literatura mística y trató el tema de las drogas.
Siendo joven estuvo a punto de perder la visión por completo, el resto de su vida se caracterizó por los viajes continuos, se graduó en literatura inglesa, y realizó un ejercicio intelectual desde un punto de vista crítico.
Fuente de consulta: http://es.wikipedia.org/wiki/Un_mundo_feliz
Resumen
Bernard Marx es un psicólogo incomprendido en una sociedad del futuro en la que el Estado constituye una dictadura que controla a cada individuo desde que es creado y nace, en el "Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres", hasta que muere, manipulando su comportamiento, liberando sus instintos con una moral en la que el sexo ha perdido su carácter íntimo y nadie "pertenece" a nadie, reprimiendo sus males mediante una droga llamada soma, y dividiendo la sociedad en castas.
Nadie debe ser infeliz, y sin embargo los más inteligentes toman conciencia de la situación, como en el caso de Bernard, el cual a pesar de su pertenencia a la casta superior tiene unas características físicas típicas de castas inferiores a la suya, por lo que es rechazado por la mayoría de mujeres, aunque agrada a Lenina, quien no es consciente del sometimiento de la sociedad. La actitud de Bernard le lleva a ser considerado raro y a tener problemas también con su jefe: el DIC.
Lenina Crowne y Bernard viajan a una Reserva de salvajes en Malpaís, donde conocen a John, hijo de Linda, una ciudadana de Londres que años atrás había viajado con el Director del Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres, jefe de Bernard, y que se había perdido. John desconoce el mundo del que proviene su madre, y acepta la proposición de ir a la cultura.
Bernard echa en cara al Director el ser el pader de John; algo vergonzoso, ya que tener hijos era impensable, los niños eran creados en la Sala de Fecundación, y posteriormente incubados. Bernard hace que su jefe huya y se hace famoso gracias a John, llamado a partir de entonces Mr. Salvaje. El ego de Bernard crece y empeora su comportamiento con los demás, incluso con el único amigo que hasta entonces le había comprendido: Helmholtz Watson.
John se enamora de Lenina, aunque no entiende su moral con respecto al sexo, ya que su referencia era la de la sociedad primitiva de la que venía. Lenina también se enamora de John aunque no reconoce este sentimiento como tal, ya que su condicionamiento se lo impide. El choque de las intenciones de Lenina con la idea de amor de John, junto con el acontecimiento de la muerte de Linda drogada bajo los efectos del soca, hace que éste se sienta culpable y se aparte de la sociedad que considera que no respeta al ser humano y para la cual ni la muerte ni el amor tienen importancia.
Tras un levantamiento breve de John y Helmholtz, éste último y Bernard son llevados a unas islas donde convivirían con personas que no encajaban en la sociedad por los mismos motivos que ellos, por decisión del Interventor Mundial (una alta autoridad) que es consciente de la situación social, pero gobierna manteniendo la dictadura, eligiendo, entre felicidad y libertad, la felicidad.
John se queda en un faro haciendo un retiro en penitencia, que es descubierto por la prensa, y de esta forma convertido en un espectáculo mediático acaba suicidándose.
Elementos destacables
Personajes
- Bernard Marx: es incomprendido y despreciado por su actitud y aspecto, en el fondo es algo cobarde y le gustaría ser como los demás, aunque prefiere ser desdichado a someterse a los efectos del soma.
- Lenina Crowne: intenta comprender a Bernard y a John pero su condicionamiento se lo impide, es víctima del sometimiento.
- Henry Foster y Benito Hoover son trabajadores del "Centro de Incubación" y al igual que Lenina se encuentran completamente sometidos al sistema.
- John o Mr. Salvaje: no encaja en ninguna de las dos culturas en las que tiene oportunidad de vivir. En la primera por el comportamiento promiscuo de su madre, su aspecto diferente y su aprendizaje de la lectura; en la segunda se siente encantado en un principio, aunque más tarde siente repulsión por la falta de respeto al amor, la muerte, y la inexistencia de un Dios y de la familia. Muere suicidándose por el sentimiento de culpabilidad.
- Mustafa Mond: es el Interventor Mundial perfectamente consciente de la manipulación y jefe de este proceso, considera que es preferible la felicidad dentro de la ignorancia y de la mente cerrada, a la libertad en un mundo de desgracias.
Los personajes simbolizan personalidades de la historia real y de la época de Huxley, y muchos de ellos juntan en su nombre personas que eran opuestas en su papel en el mund. Los extremos comunismo-capitalismo terminan siendo parecidos y se mezclan en este mundo futuro de Huxley.
Dos mundos opuestos
La reserva de salvajes de Malpaís y la representación de Londres en un futuro pretenden presentar lo opuesto: suciedad-limpieza absoluta; enfermedad-salud; vejez-juventud; antigüedad-modernidad; dioses y supersticiones-Ford; matrimonio-amor "libre"; en definitiva, lo completamente opuesto.
Sin embargo, ambos presentan elementos comunes: excluyen a quienes no se adaptan a lo establecido, viven cerradas en una cultura sin entender lo que no es suyo, y tienen una jerarquía y un "dios" en el que creer.
John representa el punto de transición entre ambas culturas, ya que no pertenece del todo a ninguna y no es radical en ninguno de los dos sentidos. Esto hace que se sienta perdido y acabe suicidándose.
Objetos
Aparecen distintos elementos cuya presencia es repetitiva y dan el ambiente futurista, con ellos se resalta la simpleza a la que llega la mentalidad del individuo que convierte estos objetos en el eje de su bienestar: música sintética, dispensadores de perfume, helicópteros, cohetes, sillones neumáticos, cine sensible, golf de obstáculos, ropa de materiales sintéticos como acetato o viscosa, goma de mascar de hormonas sexuales, etc.
El soma es una sustancia que actúa a modo de droga,y que enmascara las desgracias, dando una aparente felicidad a toda la sociedad que depende de ella. Cuando los personajes están frustrados se toman unas llamadas "vacaciones de soma".
Ford-Dios
La religión aparece como algo necesario en la sociedad de "Un mundo feliz", aunque no se orienta a un Dios o dioses que se refieren a la moral, emociones, etc. En contraposición a la religión del pasado el individuo del futuro sigue una religión en la que "dios" es Ford, uno de los creadores de la técnica de la cadena de montaje. Por lo tanto se basan en el consumo y lo material ante todo.
Literatura, ciencia y cultura
La literatura y la cultura se someten a los intereses de la dictadura, por lo que carecen de un contenido profundo, son superficiales y se basan en el hedonismo y materialismo. Mr. Salvaje y Mustafa Mond (Interventor Mundial) son de los pocos que conocen la literatura de Shakespeare.
La ciencia es la base de esta sociedad, pero al mismo tiempo una gran amenaza, ya que un mayor avance supondría la ruptura del equilibrio y la "felicidad" de la sociedad, que ha de mantener la ciencia sometida a sus objetivos (de carácter hedonista, producción de humanos en masa, etc).
El avance de estos ámbitos haría que la mente profundizara, algo que los dictadores de esta sociedad pretenden evitar para mantener su orden.
Las castas
La sociedad se divide en castas, a las cuales se pertenece por nacimiento; y no se pueden cambiar. No hay posibilidad de prosperar ni de descender, son inamovibles. Cada casta está condicionada (mediante la hipnopedia) para sentirse bien con su posición y no querer pertenecer a otra casta, de esta manera se evitan conflictos sociales, y los individuos carecen de intereses personales, están "configurados" para trabajar por la sociedad que a su vez los domina.
Temas
El amor está reprimido, es un sentimiento prohibido ya que se considera que lleva a la tristeza, la cual se pretende evitar a toda costa (por medio del soma), incluso la relacionada con la muerte que es vista como algo natural y positivo (sirve a la producción para la sociedad), esto choca con el lector, ya que aunque se "aparenta felicidad" no se vive realmente.
Se enfrentan la felicidad y la libertad.
Reflexión personal
Este libro te hace reflexionar sobre qué es realmente la felicidad, e inevitablemente te lleva a comparar esa sociedad con la actual, con la que empieza a tener un gran parecido en el sentido de la búsqueda de la comodidad, la vida hedonista en la que ni el dolor ni la vejez existan, y en la que solo importa lo material, el disfrute y la diversión.
Nuestra sociedad no es consciente de la libertad que tiene, y no la utiliza como quizás debería. Con cada vez más oportunidades de saber, conocer, viajar, formarse y ser una persona completa; el individuo del siglo XXI desaprovecha estos recursos en gran medida.
La felicidad para mi es saber vivir sabiendo que hay dolor y dificultades, pero intentando superarlas y conviviendo con ellas manteniendo un equilibrio.
No merece la pena cambiar cosas como los sentimientos, la familia, la cultura y el avance, solo por que puedan traer dificultades. La felicidad superficial y falsa es la que se logra por medio de los objetos, y que hace al humano menos humano.
La felicidad real es la que tienen quienes se equivocan y a veces sufren, pero que al fin y al cabo están a gusto con lo que tienen, con quienes son como personas y con los demás, y a la vez no se rinden en la lucha por mejorar y lograr lo que quieren.
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